VIP-аппорт(VIP-apport),100х100, х.м. 2008 г. из серии "Невесты ХХI века""

Картина из серии "Невеста 21 века"

В этом произведении мы видим очередной образ современной невесты, презентующей себя как коронованную VIP-особу. Но в любой момент, увидев выгоду в лице удачной партии на замужество, она готова стать послушной собачкой и на крик "Аппорт" принести любую жертву.

"Пресс-А" 100х100, х. смеш. т-ка, 2008 г.

Зачастую мы и не замечаем насколько сильный пресс на нас оказывает пресса, мы зависим от нее, мы думаем ее мыслями и мнениями, принимая их за свои собственные. Автор нам показывает это в образе атланта, который держит на своих плечах не земной свод, а тяжелые балки темного подвала, стены которого обклеены обрывками газет. Они заменили атланту мир.

Автопортрет(Self-portrait) 100х115, х.м. 2008 г.




Каждый автопортрет для художника является самым искренним, обнажающим личность автора перед публикой произведением. Черно-белое реалистическое изображение фигуры свидетельствует о серых буднях реальной жизни, на которые накладываются безумные яркие страсти, бушующие в душе художника.

Прогресс(Progress) 65х150, х.смеш. т-ка, 2008 г.

В своем произведении художник ставит проблему эмоциональной реакции человека на разные виды его жизнедеятельности, на прогресс, а также на саму жизнь. Автор решает, поставленный перед ним вопрос на примере двух образов: водителя начала 20го века и, не привязанного ни к какой конкретной профессии, современного человека. В этом сравнении художник выражает свое видение на эту проблему и говорит о равнодушии, безучастности, эмоциональной деградации и закрытости к живому, непосредственному восприятию жизни современного человека, противопоставляя этому яркий, открытый в проявлении своих чувств образ человека, живущего век назад.

Наслаждение узника(The joy of convict),диптих 100х100, 50х100, х.смеш.т-ка, 2007 г.

Нужна ли человеку свобода? Какая свобода? Для чего? Что с ней делать в итоге? Откуда взять ответственность за нее? А может проще переложить ее на другого, а самому плыть по течению? Конечно, проще! Это такое наслаждение!

Бремя страсти(dependence of passion), диптих, 85х100, 50х100,х.м., 2007 г.

Любовь Ораньяна(Love of Oranyan), 115х100,х.смеш.т-ка, 2007 г.

Ораньян - великий воин, сын Одудува - мифического предка древнейшего африканского народа йоруба и основателя города Ифе. Правители соседнего города Бенин пригласили на царство принца Ифе Ораньяна, который стал основателем династии королей Бенина. Столкнувшись с трудностями в управлении Бенином, Ораньян передал власть своему сыну, рожденному в браке с бенинкой, а сам обосновался в Ойо.
История о вынужденных браках, о культе, в том числе о культе любви, выраженной в идолопоклонстве и страсти выплеснулась на холст.

Хойку о сне(Haiku about sleep), диптих, 100х50, 100х100, х.м., 2007 г.

Наскальный антагонизм(antagonism of rock paintings), диптих, 60х100, 60х100, х. смеш.т-ка, 2007 г.

Ацтекский антагонизм(Aztec antagonism) 80х80, 80х80, х.м., 2007 г.

Snake eyes, диптих, 50х100, 100х100, х.м., 2007 г.

Картина является Своеобразным продолжением темы разрушения человеческой личности. Это комбинация в игре в кости. В центре композиции – обнаженная фигура молодого человека, живущего в сюрреальном мире игры. Судорожно сжатые руки, напряженно-скрюченная поза человека, которому уже не хочется ничего менять ни в себе, ни вокруг себя, передает азарт игры, адскую смесь боли, страдания, надежды и радости, переходящую в безумие. На жутковато-плоском лице нет глаз, ибо души тоже нет. Она умерла, рассыпалась в круговерти виртуальных надежд и обмана – спутников игромании. За гибелью души следует и тело, прекрасные контуры которого уже распадаются в мире хаоса, структурированного из цифр, заполнивших все пространство картины.